Мира Наир о том, как вывести на сцену «Свадьбу в сезон дождей»

Наир обсуждает важность выхода на сцену ее самого популярного фильма и многое другое.

Хриплый индийский свадебный духовой оркестр привлекает публику к своим местам в St. Ann's Warehouse, возвещая начало муссонной свадьбы. Как и следовало ожидать, несмотря на некоторые отступления в последнюю минуту и ​​раскрытие неожиданных тайн, все хорошо, что хорошо кончается водоворотом бархатцев и малиновых цветов, ярким танцем и катарсическим потоком, обещанным названием.

Мюзикл является новым воплощением одноименного фильма Миры Наир 2001 года. Наир, который также руководит этим захватывающим спектаклем, прославился в 1988 году благодаря фильму «Салам Бомбей!», непоколебимому взгляду на жизнь уличных детей в Бомбее. С тех пор она сделала выдающуюся карьеру в кино, снявшись в таких работах, как «Миссисипи Масала», «Тёзка» и «Ярмарка тщеславия».

Недавно я говорил с Наир о важности выхода на сцену ее самого популярного фильма, его уникальном сочетании стилей и многом другом.

Прошло более двух десятилетий с тех пор, как вышел фильм «Свадьба в сезон дождей». Когда вы начали работать над музыкально-театральной версией?

Я глубоко и активно работал над этим на протяжении 12 лет, параллельно снимая несколько фильмов, но никогда не отпуская. Создание песен занимает много времени, и для этой новой музыкальной формы мне действительно нужно было много замечательных сотрудников. После [семинара] производства в Berkeley Rep [в 2017 году] мы все должны были открыться в Лондоне в июне 2020 года, но затем нас поразил трехлетний перерыв из-за пандемии. Но я никогда не сдавался.

Можете ли вы рассказать нам что-нибудь о пенджабском сообществе, которое вы изображаете в мюзикле?

Я пенджабец, поэтому во многом это связано с той семьей, из которой я родом. И Сабрина Дхаван [написавшая фильм и соавтор мюзикла] тоже пенджабка. Дели был создан в основном пенджабцами. [Когда регион Пенджаб] был разделен между Индией и Пакистаном, многие пенджабские беженцы приехали из территории, которая сейчас является Пакистаном, в Дели. Это семьи, которые построили эту столицу, начав буквально с нуля и превратив ее в довольно глобализированный город в мире. Как я писал в программных примечаниях, мы, пенджабцы, известны как тусовщики Индии, но мы также являемся ее рабочими лошадками; мы просто никогда не говорим «умереть». И вместе с этой щедростью приходит дух, который обнимет человека еще до того, как он узнает свое имя.

Но, конечно, в этой городской жизни есть много других сторон. То, как обращались с женщинами и насилие в отношении женщин гораздо более заметно в северной Индии, чем в других местах. Это тоже стало очень печальной частью агрессивной жизни в Дели. И во многом, как и в «Свадьбе в сезон дождей», сексуальное насилие исходит из самого темного места: из самой семьи. Существовало табу никогда не упоминать об этом, но в сегодняшнем Дели оно широко раскрыто. Мюзикл пытается отразить это по-новому. Мы не будем молчать, как это было на протяжении поколений. Мюзикл отражает не только Дели поэтов прошлого, но и сегодняшний Дели — борьбу и протест в наших домах и на наших улицах.

Эта тема сегодня очень актуальна, и я думаю, вы впервые затронули ее еще в своем короткометражном фильме 1985 года о танцовщицах стриптиза «Индийское кабаре».

Моя работа не игнорирует проблемы и борьбу в мире, но я надеюсь, что она делает это таким образом, что приглашает вас стать частью этой борьбы старого и нового. Так что да, для меня это не новость. Раньше я шутил, что не умею смотреть приятные фильмы для воскресного дня. Знаете, я стал кинорежиссером и театральным режиссером, чтобы встряхнуть ситуацию. Мне очень хочется расшевелить его и поднять это зеркало, чтобы мы каким-то образом могли увидеть себя в этом мире.

Невесту Monsoon Wedding, Адити, называют «девушкой из Южного Дели». Можете ли вы объяснить, что это значит в контексте этого сообщества?

Вот где новые деньги. И [это касается сейчас] больше, чем когда-либо, с глобализированной Индией, с торговыми центрами, Pradas и брендами. Я живу между Нью-Йорком и Дели, и каждый раз, когда я возвращаюсь назад, это необычайно, [видеть], насколько развратны отношения между богатыми и бедными и насколько уверенно они проявляют все эти признаки богатства. Я происходил из социалистической семьи, где скрывали всякое представление о богатстве. Теперь все дело в том, чтобы это показать. Итак, принцесса Южного Дели - это именно то, о чем мы поем, это жизнь, посвященная потребительству и капитализму, где она полностью выставлена ​​напоказ, не обращая внимания на окружающее ее неравенство.